자격증 필기 기출문제




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수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2013년04월11일


1. 다음 글이 나타내는 인간관계에 대한 설명으로 옳은 것은?

   

     1. 음양의 원리에 따라 역할에 우열을 둔다.
     2. 동기간(同氣間)으로서 협동과 경쟁이 공존한다.
     3. 신의(信義)를 바탕으로 선택적 관계를 유지한다.
     4. 가정의 출발점이자 생명이 태어나는 시작점이 된다.
     5. 개인의 존재를 가능하게 해 주는 생명의 근원이 된다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 형제자매 관계 이해하기
제시문은 형제자매 관계에 대한 설명이다. 형제자매는 한 부모에게서 나온 동기간(同氣間)으로 선택이 아닌 운명적 관계이며, 수직적 측면뿐만 아니라 협동과 경쟁이 이루어지는 수평적 측면도 지니고 있다.

2. (가)의 관점에서 (나)의 A에게 해 줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

   

     1. 자신의 일은 스스로 해결하려는 의지를 가져야 해.
     2. 과거와 현재의 나의 모습 사이에 일관성을 유지해야 해.
     3. 안정된 정체성을 형성하기 위해 정해준 길을 따르도록 해.
     4. 진로 선택의 어려움을 피하기 위해 결정을 뒤로 미루도록 해.
     5. 부족한 점의 보완을 위해 권위 있는 사람의 결정에 따르도록 해.

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     <문제 해설>
[출제의도] 청소년기의 올바른 자아 정체성 형성의 자세 이해하기
(가)는 청소년기에 올바른 정체성을 형성하기 위해 스스로의 노력이 필요함을 강조하고 있다. 따라서 (가)의 관점에서 A는 부모가 정해주는 대로 따라가기만 하는 수동적 자세에서 벗어나, 자신의 삶을 주체적으로 선택하고 결정하려는 의지를 가져야 할 것이다.

3. 다음 사상이 강조하는 수양의 자세로 옳지 않은 것은? [3점]

   

     1. 공(空)을 깨달아 탐욕과 집착을 버린다.
     2. 자비로운 마음으로 바라밀(波羅蜜)을 실천한다.
     3. 연기(緣起)를 자각하여 보시(布施)를 실천한다.
     4. 불성(佛性)을 깨달아 청정심(淸淨心)을 회복한다.
     5. 열반(涅槃)에 도달하기 위해 불변의 자아를 인식한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 불교 사상의 수양의 자세 이해하기
제시문은 불교이다. 불교는 연기(緣起)를 깨달아 일체의 집착에서 벗어나 자비로운 삶을 사는 것을 중시한다. 또한 욕망과 고통에서 벗어나 열반에 도달하기 위해서는 고정된 실체로서의 자아는 존재하지 않음을 깨달아야 한다고 본다.

4. 다음 글의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?[3점]

   

     1. 생명체 간에 위계질서가 존재함을 인정해야 하는가?
     2. 인간은 생태계의 주인으로서 생명체를 배려해야 하는가?
     3. 생명의 효용적 가치보다 내재적 가치를 중시해야 하는가?
     4. 생명의 구성 원리를 기계론적 관점에서 파악해야 하는가?
     5. 이성의 소유 여부가 생명의 존엄성을 판단하는 기준이 되는가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 생명에 대한 입장 파악하기
제시문은 생명을 가진 모든 존재의 내재적 가치를 존중하는 슈바이처의 글이다. 이 글에서는 생명체 간의 위계질서를 인정하는 인간 중심적 관점을 비판하면서 모든 생명에 대한 경외심이 필요함을 주장하고 있다.

5. 그림은 어떤 학생이 작성한 노트 필기의 일부이다. (ㄱ)~(ㅁ) 중 적절하지 않은 것은?

   

     1. (ㄱ)
     2. (ㄴ)
     3. (ㄷ)
     4. (ㄹ)
     5. (ㅁ)

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     <문제 해설>
[출제의도] 전통 윤리의 현대적 계승 이해하기
전통 윤리를 현대적으로 계승하기 위해서는 오늘날 우리 사회에서 전통 윤리가 갖는 의의를 올바르게 이해해야 한다. 가부장적 제도는 불평등한 관계를 심화시키므로 현대 사회에는 바람직하지 않다.

6. 그림의 수업 장면에서 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

   

     1. 갑은 여성의 자율적 선택권보다 태아의 생명권을 강조한다.
     2. 갑은 낙태 결정의 우선적 기준으로 태아의 존엄성을 중시한다.
     3. 을은 태아의 생명이 수단적 가치를 지닌다고 본다.
     4. 을은 태아가 출산 이후부터 인간으로서의 지위를 지닌다고 본다.
     5. 갑은 을보다 태아에 대한 소유권이 여성에게 있음을 강조한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 낙태와 관련된 입장 파악하기
낙태와 관련된 윤리적 논쟁에서, 선택 옹호주의자들은 태아에 대한 소유권이 여성에게 있음을 강조하면서 임산부의 권리를 태아의 권리보다 중시한다. 반면 생명 옹호주의자들은 태아가 지닌 인간으로서의 지위를 강조한다.

7. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점]

   

     1. (ㄱ)
     2. (ㄴ)
     3. (ㄷ)
     4. (ㄹ)
     5. (ㅁ)

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     <문제 해설>
[출제의도] 규범 윤리학과 응용 윤리학 이해하기
(가)는 규범 윤리학, (나)는 응용 윤리학의 입장이다. 규범 윤리학은 도덕규범에 대한 이론적 탐구를 바탕으로 현실의 도덕 문제를 해결하기 위한 토대를 제공하며, 응용 윤리학은 규범 윤리학이 제시하는 도덕 이론을 활용하여 현실의 다양한 도덕 문제를 해결하고자 한다. 한편 도덕적 언어의 의미 분석은 메타 윤리학의 주된 관심사이다.

8. 갑, 을의 주장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

   

     1. 갑은 청소년 문화를 우리 사회의 주류 문화로 인정한다.
     2. 갑은 청소년 문화를 개성과 자율성을 표현하는 수단으로 본다.
     3. 을은 문화를 생산하는 주체로서 청소년의 가능성을 인정한다.
     4. 을은 청소년 문화의 통제를 위한 기성세대의 역할을 강조한다.
     5. 갑, 을은 모두 청소년 문화를 긍정적 관점에서 바라본다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 청소년 문화에 대한 관점 비교하기
청소년 문화에 대해 갑은 부정적으로, 을은 긍정적으로 바라본다. 따라서 갑은 일탈과 비행의 청소년 문화에 대해 성인의 지도가 필요하다는 입장이며, 을은 청소년의 문화 생산 가능성을 인정하여 청소년 문화를 새롭고 독립적인 영역으로 존중하자는 입장이다.

9. 인간 대상의 실험과 관련하여 다음 제시문의 공통된 입장으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

   

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 인간 대상 실험의 원칙 이해하기
뉘른베르크 강령과 헬싱키 선언은 모두 인간 대상 실험에서 반드시 지켜져야 할 기본 원칙에 대해 제시하고 있다. 그 주된 내용은 인간 존중의 원리 아래 실험과 관련된 충분한 정보를 제공하여 대상자의 자발적 선택을 보장해야 한다는 것이다.

10. (가)의 입장에서 (나)의 문제를 해결하기 위해 제시할 수 있는 방안으로 가장 적절한 것은? [3점]

    

     1. 공익 광고를 통해 청렴한 사회 분위기를 조성한다.
     2. 부패 관련 비리 고발자를 보호하는 법안을 마련한다.
     3. 부정부패 방지를 다짐하는 서약서 쓰기 캠페인을 벌인다.
     4. 청렴 관련 독서 자료를 보급하여 반부패 의식을 강화한다.
     5. 청백리를 대표하는 인물의 동상을 세워 청렴 의식을 함양한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 사회 윤리의 입장 이해하기
(가)는 사회 구조나 제도의 도덕성을 강조하는 사회윤리의 입장이다. 사회 윤리는 사회적 차원의 윤리 문제들이 주로 제도나 구조상의 결함에서 발생한다고 보고, 이를 해결하기 위해 정책 개선이나 법안 마련이 필요함을 강조한다.

11. (가), (나) 사상의 하늘[天]에 대한 관점으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. (가)는 인간의 삶과 무관한 자연 법칙으로 보았다.
     2. (가)는 만물을 주재(主宰)하는 인격적 존재로 보았다.
     3. (나)는 시비(是非)를 구분하는 절대적 기준으로 보았다.
     4. (나)는 인간을 다스리는 제도와 예법의 근원으로 보았다.
     5. (가), (나)는 인간이 따라야 할 도덕적 규범으로 보았다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 유가와 도가의 하늘[天]관 비교하기
(가)는 유가 사상이고, (나)는 도가 사상이다. 유가에서의 하늘은 인간이 따라야 할 도덕적 규범이며, 시비를 구분하는 절대적 기준이다. 반면 도가에서의 하늘은 인간과 직접적인 관련이 없는 자연의 일부분일 뿐이다.

12. 다음 사상의 관점에서 (ㄱ)에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

    

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 유교의 효 사상 이해하기
제시문은 유교 사상의 인과 효를 설명하고 있다. 인은 가까운 관계에 있는 사람에 대한 사랑[親親]에서 시작되므로 효는 인의 출발점이다. 또한 효는 부모와 자식 간의 호혜적 윤리를 기반으로 하여 자식이 부모에 대한 도리를 다하는 것이다.

13. 갑의 관점에서 <문제 상황> 속의K씨에게 해줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은? [3점]

    

     1. 소비자에게 만족과 기쁨을 줄 수 있는지 고려해야 합니다.
     2. 주변 음식점들의 운영 실태를 살펴본 후 결정해야 합니다.
     3. 장기적인 관점에서 초래될 수 있는 손익을 검토해야 합니다.
     4. 이윤에 좌우되지 말고 보편적 도덕법칙에 따라 결정해야 합니다.
     5. 속여서 팔았다는 사실이 드러났을 때의 처벌을 고려해야 합니다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 의무론적 윤리론 이해하기
갑은 의무론적 윤리론을 대표하는 칸트이다. 칸트는 도덕적 행위란 결과로서의 쾌락, 이익, 행복을 고려하기보다 보편적 도덕법칙을 존중하려는 의무 의식으로부터 나온 행위라고 본다. 따라서 칸트의 관점에서 K씨는 경제적 이익과 관계없이 모두에게 예외 없이 적용될 수 있는 도덕법칙에 따라 결정해야 한다.

14. (가) 사상의 인격 도야 방법을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, A, B에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. A: 사욕(私慾)을 극복하고 인의(仁義)를 실천해야 하는가?
     2. A: 홀로 있을 때에도 예의에 어긋나지 않아야 하는가?
     3. B: 허심(虛心)을 통해 자연과 하나가 되어야 하는가?
     4. B: 깨달음을 위해 삼독(三毒)의 제거를 강조하는가?
     5. B: 본성을 함양하기 위해 사단을 확충해야 하는가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 유교의 인격 도야 방법 이해하기
(가)는 유교 사상이다. 유교에서는 선한 본성을 함양하기 위해 일상생활에서 사단(四端)을 확충하고, 홀로 있을 때에도 예의에 어긋나지 않아야 함[愼獨]을 강조한다.

15. 그림의 수업 장면에서 교사의 질문에 대해 옳게 대답한 학생만을 있는 대로 고른 것은?

    

     1. 갑, 을
     2. 을, 병
     3. 정, 무
     4. 갑, 병, 정
     5. 을, 정, 무

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     <문제 해설>
[출제의도] 성(性)의 상품화 문제 이해하기
성의 상품화는 인간의 성을 도구화하여 이윤 추구의 대상으로 여기는 것이다. 이는 인간의 성이 지닌 본래적 가치를 훼손시켜 성에 대한 왜곡된 의식을 심어줄 수 있다.

16. 다음 글에 나타난 죽음에 대한 견해로 가장 적절한 것은?

    

     1. 삶과 구별할 수 없는 자연스러운 순환의 과정이다.
     2. 누구도 피할 수 없으므로 두려워해야 할 대상이다.
     3. 인연에 따라 다른 세계로 윤회(輪廻)하는 과정이다.
     4. 육체로부터 해방되어 삶의 지혜를 완성하는 지점이다.
     5. 제례(祭禮)를 통해 자손과 단절되는 삶의 최종 단계이다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 죽음에 대한 견해 이해하기
제시문은 장자의 글이다. 장자는 삶과 죽음을 기(氣)가 모이고 흩어지는 것으로 여겨 구별할 수 없다고 본다. 따라서 죽음을 사계절의 변화처럼 자연적이고 필연적인 현상으로 받아들여 두려워해야 할 대상이 아니라고 주장한다.

17. 다음 대화에서 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

    

     1. 사형이 범죄 예방의 효과가 있음을 인정하지 않고 있어.
     2. 범죄의 책임이 개인에게 있다는 것을 인정하지 않고 있어.
     3. 흉악한 범죄를 저지른 살인범의 교화 가능성을 무시하고 있어.
     4. 사회 질서 유지가 살인범의 생명권보다 중요함을 무시하고 있어.
     5. 가해자의 생명을 박탈하는 것이 정당한 응보임을 무시하고 있어.

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     <문제 해설>
[출제의도] 사형제도와 관련된 찬반 논거 이해하기
갑은 사형 제도를 반대하는 입장이고, 을은 찬성하는 입장이다. ㉠에는 살인범의 생명권을 박탈하는 것에 찬성하는 을의 입장을 비판하는 내용이 들어가야 한다. 사형 제도를 반대하는 입장에서는 사형제도가 범죄 예방의 효과가 불확실하고, 생명권과 인간 존엄성을 침해하며, 형벌의 목적이 교화와 개선임을 인정하지 않는다는 점 등을 반대의 논거로 제시한다.

18. 가 의 관점에서 대답할 때 에 들어갈 말로 가장 적절한 것은 ( ) A ?[3점]

    

     1. 많은 사람들이 추구하는 미(美)의 기준을 따라야 합니다.
     2. 미의 절대적 가치에 부합하는 행동인지 고려해야 합니다.
     3. 자신의 행동이 예(禮)에 어긋남이 있는지 검토해야 합니다.
     4. 자신의 순수한 본래 모습을 따르는 것이 중요하다고 생각합니다.
     5. 인위적 노력을 통해 자신감을 얻는 것이 필요하다고 생각합니다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 도가 사상의 수양 방법 적용하기
제시문은 노자의 글이다. 노자는 우리가 알고 있는 선악(善惡), 미추(美醜), 대소(大小) 등의 구분은 우리의 마음이 지어낸 허상이기 때문에 무위(無爲)에 따라 순수한 본래 모습대로 살아갈 것을 중시하였다.

19. (가), (나)에 공통적으로 담겨 있는 자연관만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

    

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄷ, ㄹ
     3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
     4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
     5. ㄴ, ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 전통 사상의 자연관 이해하기
(가)는 풍수지리 사상이고 (나)는 단군의 건국 이야기이다. 풍수지리 사상은 땅에 흐르는 기운을 파악하여 인간의 길흉화복과 관련짓는 것이며, 단군의 건국 이야기는 환웅[天]과 웅녀[地]의 결합을 통해 단군[人]이 태어남을 주된 내용으로 한다. 이를 통해 전통 사상에서는 자연을 친화의 대상으로 여기며 상호 조화로운 관계를 강조했음을 알 수 있다.

20. 다음은 신문 칼럼의 일부이다. (ㄱ)의 내용으로 가장 적절한 것은?

    

     1. 이해타산에 근거하여 경제적 효율성을 추구해야 한다.
     2. 다른 사람의 사생활을 존중하는 분별력을 갖춰야 한다.
     3. 협력과 나눔을 통해 지속 가능한 공동체를 만들어야 한다.
     4. 혈연과 지연에 기반을 둔 소규모의 공동체를 형성해야 한다.
     5. 세계화에 맞춰 주변 사람보다 멀리 있는 사람을 배려해야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 바람직한 이웃 공동체의 모습 파악하기
제시문은 서로 힘을 합해 열악한 환경의 사람들에게 삶의 의지를 북돋아주며, 지역 사회에 기여하는 협동 조합의 사례를 담고 있다. 이처럼 현대 사회의 바람 직한 이웃 공동체는 사람들 간의 나눔과 협력을 통해 서로를 배려하고 더불어 살아가는 모습을 지녀야 할 것이다.

수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2013년04월11일을 이용해 주셔서 감사합니다.



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