<문제 해설> [출제의도] 윤리학의 분류 이해하기 갑은 메타 윤리학, 을은 이론 규범 윤리학, 병은 실천 규범 윤리학이다. 실천 규범 윤리학은 이론 규범 윤리학을 기반으로 하여 현실의 구체적문제 해결에 중점을 두는 학문으로 인접 학문과의 학제적 연계를 중시한다.
2.
그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론으로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 09월)
1.
잠재적 인간인 태아도 성인과 동등한 권리를 지니고 있다.
2.
태아는 완전한 인격체가 아니므로 인간 존재로 볼 수 없다.
3.
낙태는 법적으로 금지되지만 도덕적으로는 허용될 수 있다.
4.
태아는 수정과 동시에 인간의 본질적 특성을 갖는 존재이다.
5.
사회의 이익을 위해 때로는 인간 존재의 희생이 불가피하다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 낙태의 찬반 근거 이해 ② 제시된 삼단논법은 낙태를 반대하는 내용이다. 여기에서 낙태를 반대하는 근거로 내세우고 있는 소전제는 ‘낙태는 인간 존재인 태아를 죽이는 것이다.’이다. 이 근거는 태아를 인간 존재로 보아야 한다는 것인데, 이러한 근거에 대한 반론은 ‘태아는 인간 존재로 볼 수 없다.’는 것이고 이를 좀 더 분명하게 표현한다면, ‘태아는 완전한 인격체가 아니므로 인간 존재로 볼 수 없다.’가 될 것이다.
오답 피하기 ① 태아를 잠재적 인간으로 인정하고 있으므로 소전제를 지지하는 주장이다. ③ 소전제에 대한 반론이 아니라 결론에 대한 반론이다. ④ 소전제를 지지하는 주장이다. ⑤ 유용성 입장에서 낙태를 찬성하는 주장이므로 소전제에 대한 반론이 아니다.
3.
현대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?(2015년 06월)
1.
갑은 도덕 공동체의 범위를 생태계까지 확대해야 한다고 본다.
2.
갑은 고통을 느낄 수 있는 동물을 도덕적 고려의 대상으로 본다.
3.
을은 자연의 모든 존재는 그 자체로 존중의 대상이라고 본다.
4.
을은 생명을 인간의 선한 목적을 위한 도구적 대상으로 본다.
5.
갑, 을은 인간이 자연 전체에 대한 직접적 의무를 가진다고 본다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 감정 중심주의와 생명 중심주의의 비교 분석 갑은 감정 중심주의자인 싱어이고, 을은 생명 중심주의자인 테일러이다. 싱어는 고통과 쾌락을 느끼는 모든 존재를 차별해서는 안 되며, 그들에게 도덕적 지위를 부여해야 한다고 본다. 테일러는 인간을 포함하여 모든 생명은 자기 보존과 행복을 위해 움직이는 목적론적 삶의 중심이기에 내재적 존엄성을 갖고 있다고 본다. 싱어는 쾌고 감수능력이 있는 모든 존재가 도덕적 고려의 대상이 되어야 한다고 주장하기에 ②가 맞는 진술이다.
[오답피하기] ①, ③, ⑤ 생태 중심주의자의 주장이다. ④ 을은 모든 생명은 도구적 대상이 될 수 없다고 본다.
4.
(가)의 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2016년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 정보 사유론과 정보 공유론 비교하기 갑은 정보 사유론, 을은 정보 공유론의 입장이다. 정보 사유론은 정보 창작자의 지적 재산권을 보장함으로써 창작 의욕을 높여 양질의 정보 산출에 기여하고자 한다. 반면 정보 공유론은 정보의 자유로운 복제와 배포를 허용함으로써 정보를 인류가 함께 누려야 할 공유 자산으로 본다.
5.
다음 가상 대담의 (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? [3점](2016년 04월)
1.
선의지의 통제를 받지 않는 강제력을 통해 실현됩니다.
2.
집단 간 힘의 비율에 따라 서열을 정함으로써 실현됩니다.
3.
이타심을 지향하는 개인의 양심적 통찰만으로 실현됩니다.
4.
개인의 도덕적 노력이 무의미함을 이해함으로써 실현됩니다.
5.
도덕적 승인에 기초하여 사회 제도를 개선함으로써 실현됩니다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 니부어의 사회 윤리 이해하기 그림의 대담자는 니부어이다. 니부어는 개인에 비해 집단은 도덕성이 떨어지므로, 집단의 이기적 충동은 강한 내면적 억제를 통해서도 완전히 제어할 수 없다고 보았다. 따라서 사회 정의를 실현하기 위해서는 개인의 도덕성 함양뿐만 아니라, 선의지의 통제를 받는 정치적 강제력의 이행과 도덕적 승인에 기초한 사회 제도와 정책의 개선이 필요하다고 보았다.
6.
(가)의 관점에서 추론할 수 있는 (나)의 (ㄱ)의 도리로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 03월)
1.
혈연에 기초한 자애(慈愛)를 실천한다.
2.
상호 분리된 개별적 실체로 서로를 대우한다.
3.
신체적 능력을 바탕으로 한 위계 질서를 따른다.
4.
남녀 간의 차이에서 비롯되는 차별적 대우를 인정한다.
5.
동등한 입장에서 서로를 보완해 줄 수 있는 존재로 존중한다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 음양론에 기초하여 부부 관계의 도리를 파악한다. (가)는 주돈이의 태극도설 에서 발췌한 것으로 음양론이 나타나 있다. (나)의 ㉠은 부부이다. 음양론에 따르면 부부는 상호 보완적 존재로 서로를 존중해야 한다.
[오답풀이] ④ 부부는 서로를 차별적으로 대우해서는 안 된다.
7.
(가) 사상의 관점에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2014년 11월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 형제자매 간의 도리에 대한 이해 (가)는 인(仁)의 실천을 강조하는 유교 사상이며, (나)의 ㉠은 전통적으로 형제자매 간의 도리로 강조되어온 '형우제공(兄友弟恭)' 또는 '우애'이다. 형우 제공 또는 우애는, 형제자매 간의 의(義)가 상함이 없이 서로 잘못을 깨우치도록 하는 것이고(ㄴ), 사회적 장유관계에서 지켜야 할 도리의 토대가 되며(ㄷ), 부모의 마음을 편안히 해드리는 효(孝)를 실천하는 한 가지 길이다(ㄹ).
[오답피하기] ㄱ. 형제자매는 항렬이 같은 사람들이다.
8.
다음을 주장한 사상가가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점](2016년 10월)
1.
개인의 선의지가 사회 집단의 도덕성 정도를 결정하는가?
2.
집단 간 힘의 차이를 극복하는 것은 정의 실현의 방법인가?
3.
개인의 도덕성은 개인이 소속된 집단의 크기에 비례하는가?
4.
정의 실현을 위한 정치적 방법은 개인의 도덕성과 무관한가?
5.
외적 강제력을 배제할 경우에만 사회 정의를 실현할 수 있는가?
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 니부어의 사회 윤리를 이해한다. 제시문은 니부어의 주장이다. 니부어는 순수한 도덕적 이상이 집단적 인간관계에 적용되면 그 타당성이 약화된다고 본다.
9.
다음 글에 나타난 문제점에 대한 적절한 해결 방안만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점](2013년 09월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄷ, ㄹ
3.
ㄱ, ㄴ, ㄷ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 현대 정보 사회의 문제점과 해결 방안 파악 제시문은 벤담이 제안한 원형 감옥인 ‘판옵티콘’의 문제점이 현대 정보 사회에서도 나타나고 있음을 보여주고 있다. 이러한 문제점을 해결하기 위해서는 개인의 사생활을 보호할 수 있는 법적․제도적 장치가 마련되어야 하고, 특정 집단이 정보를 독점적으로 관리하지 못하도록 해야 한다.
오답 피하기 ㄷ. 첨단 감시 체계의 도입은 판옵티콘과 관련된 현대 정보 사회의 문제를 불러일으키거나 더욱 악화시킬 수 있다. ㄹ. 정보 소통의 일방향성은 정보 접근 기회나 정보 소유에 있어 심각한 불균형을 일으킬 수 있다. 따라서 현대 정보 사회가 바람직한 방향으로 나아가기 위해서는 정보 소통의 쌍방향성을 추구해야 한다.
10.
(가), (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 06월)
1.
(가)는 형제간은 장유(長幼)의 구분이 불필요하다고 본다.
2.
(가)는 형제애의 근원과 효의 근원이 서로 다르다고 본다.
3.
(나)는 신체의 건강함과 부모에 대한 효가 무관하다고 본다.
4.
(나)는 정신적 공경보다 물질적 봉양이 더 중요하다고 본다.
5.
(가), (나)는 효가 덕스러운 행실[德行]의 근본이라고 본다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 우애와 효의 관계를 파악한다. (가)는 형제는 동기간으로 서로 사랑해야 하며, 형제 간에 사랑하는 것 은 부모를 사랑하는 것과 같다고 말한다. (나)는 효는 몸을 상하게 하지 않는 것에서부터 시작하여 입신양명으로 나아가야 함을 말한다. ⑤ (가),(나)는 모두 유학에서 강조하는 내용으로 유학에서는 효가 모든 덕행의 근본이 된다고 주장한다.
오답피하기 ① 형제는 동기간으로서 같은 부모의 자식이라는 점에서는 수평적 관계를 이룬다고 볼 수 있으나 먼저 태어난 형이 아우를 사랑으로 이끌어야 한다는 점에서는 장유의 구분이 전제된다고 할 수 있다. ② ‘형제 간에 사랑하는 것은 부모를 사랑하는 것과 같다.’는 내용에서 추론할 수 있다. ③ 효의 출발점은 자신의 몸을 상하게 하지 않는 데 있다는 내용에서 추론할 수 있다. ④ 효의 실천에 있어서는 정신적 공경과 물질적 봉양 모두 중요하지만 정신적 공경이 더 중요하다고 할 수 있다. 왜냐하면 정신적 공경은 사람만이 할 수 있는 것이기 때문이다.
11.
대화의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2015년 03월)
1.
남녀는 서로를 독립된 별개의 실체로 대우하였다.
2.
남녀가 서로의 역할을 배척하지 않고 존중하였다.
3.
남녀는 역할의 구분 없이 모든 일을 함께 하였다.
4.
남자와 달리 여자를 불완전한 존재로 규정하였다.
5.
남녀의 다름을 바탕으로 차별적 구조를 형성하였다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 음양론에 입각한 남녀 관계의 특징을 파악한다. 음양론에 따른다면 남자와 여자는 상호 보완적인 존재이다. 따라서 남녀는 서로의 역할을 배척하지 않고 존중해야 한다.
12.
(가), (나) 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?[3점](2013년 09월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 불교와 도가의 자연관 비교 ① 제시문 (가)는 불교 사상, (나)는 도가 사상이다. 불교는 모든 존재와 현상은 다양한 원인과 조건에 의해 생겨나고 사라진다[生滅]고 보고, 자연 만물의 상호 의존성을 강조한다. 도가는 자연을 인위적인 가치와 목적과는 무관하게 움직이는 무위의 체계로 본다.
오답 피하기 ㄷ, ㄹ. 불교와 도가는 모두 자연의 순리에 따르는 삶을 강조하며, 자연과 인간의 분리가 아니라 조화와 합일을 추구한다.
13.
다음을 주장한 사상가의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?(2015년 03월)
1.
예술은 미적 가치에 의해서만 평가되어야 하는가?
2.
예술은 선악의 가치 판단에서 자유로워야 하는가?
3.
예술은 예술 그 자체를 목적으로 추구해야 하는가?
4.
예술의 윤리성 강조는 예술의 가치를 떨어뜨리는가?
5.
예술은 도덕적인 사회를 실현하는 데 기여해야 하는가?
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 예술에 대한 도덕주의적 관점을 이해한다. 제시문은 예술에 대한 도덕주의적 관점에 해당한다. 도덕주의는 예술이 인격 함양과 도덕적 사회 실현에 기여해야 한다고 본다.
14.
(가)의 갑, 을, 병의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A～D에 들어갈 옳은 질문을 <보기>에서 고른 것은?(2016년 07월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 50%
<문제 해설> [출제의도] 다문화 정책 이해하기 갑은 문화의 다양성을 존중하지 않고 다양한 문화를 하나로 통합시키려는 입장이다. 을은 다양한 문화의 고유한 특성을 존중하는 입장이다. 병은 자기 문화의 우월성을 전제로 자기 문화와 동질적인 문화만 수용하고 이질적 문화를 배척하는 입장이다.
15.
(가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~D에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점](2014년 06월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 분배 정의의 다양한 입장 파악 정의로운 공동체를 만들기 위해 공정한 분배와 관련하여 갑은 ‘사회적 약자에 대한 배려’를 주장한 롤스, 을은 ‘자유 지상주의’를 강조한 노직, 병은 ‘최대 다수의 최대 행복’을 중시한 공리주의자의 입장이다. 롤스는 원초적 입장과 무지의 베일을 통한 절차의 공정성을 정의로움의 토대로 보았고, 노직은 올바른 재화의 분배를 개인의 자유에 전적으로 위임하고자 했으며, 공리주의자들은 분배에 있어 사회적 효용의 극대화를 목표로 하였다. 따라서 <보기>의 ㄱ에서 개개인의 권리를 침해하면 안된다는 것은 롤스만이 아니라 자유 지상주의적 입장을 지닌 노직에게도 해당되므로 옳지 않은 진술이다. ㄴ에서 노직은 개개인이 자기 자신에 대한 완전한 소유권을 지니므로 정부의 재분배 정책에 반대한다. ㄷ에서 공리주의는 공동체 전체의 이익을 추구하고자 한다. ㄹ에서 결과의 평등은 마르크스의 공산주의에서 추구하는 분배 방식이므로 갑, 을, 병 각각의 입장에서 목표로 하는 것이라 볼 수 없다.
[오답피하기] ①, ②, ③, ④ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않았거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.
16.
(가), (나)의 직업관에 대한 설명으로 옳은 것은?(2013년 10월)
1.
(가)는 신분에 따라 직업이 정해지는 것을 비판한다.
2.
(가)는 직업을 속죄의 의미에서 수행되는 것으로 본다.
3.
(나)는 직업이 출세와 생계유지를 위한 수단이라고 본다.
4.
(나)는 직업이 구원을 받을 수 있는 유일한 방법이라고 여긴다.
5.
(가), (나)는 모두 주어진 직업을 숙명으로 받아들여야 한다고 본다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 동서양의 직업관을 비교하여 이해한다. (가)는 실학자 홍대용의 주장이고, (나)는 칼뱅의 주장이다. 홍대용은 신분에 따라 직업이 정해지는 것을 비판하고 재능과 학식에 따라 직업이 정해져야 한다고 보았다.
17.
갑이 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?(2015년 04월)
1.
기업의 사회적 책임 이행이 경제 발전을 저해함을 모르고 있다.
2.
기업의 사회적 책임은 법의 준수에 국한되어야 함을 모르고 있다.
3.
기업은 최소 비용으로 최대의 이윤을 추구해야 함을 모르고 있다.
4.
기업은 주주들의 이익 추구를 위한 수단이 되어야 함을 모르고 있다.
5.
기업의 사회적 책임 이행과 이윤 추구가 양립 가능함을 모르고 있다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 기업의 사회적 책임 이해하기 갑은 기업의 사회적 책임 이행이 이윤 추구에 도움이 된다고 보는 반면, 을은 기업이 이윤 추구를 유일한 목적으로 삼아야 한다고 본다. 따라서 갑의 입장에서 볼 때, 을은 기업의 사회적 책임 이행이 기업의 이윤 추구에 도움이 될 수 있음을 모르고 있다고 비판할 수 있다.
18.
(가)의 관점에서 <문제 상황>에 대해 내릴 도덕 판단으로 가장 적절한 것은?(2013년 06월)
1.
배아는 인간이 될 존재이므로 배아 실험은 정당하지 않다.
2.
과학 발전을 위한 순수한 연구이므로 배아 실험은 정당하다.
3.
유전적 결함을 치료하기 위한 것이므로 배아 실험은 정당하다.
4.
배아는 신성한 생명권을 갖지 않으므로 배아 실험은 정당하다.
5.
배아 기증자를 수단으로 취급하므로 배아 실험은 정당하지 않다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 배아의 도덕적 지위에 관한 입장을 이해한다. (가)는 배아가 인간과 같은 도덕적 지위를 지닌다는 입장을 뒷받침하는 잠재성 논증에 해당한다. 제시문에서 ‘도토리는 한 그루의 나무와 다름 없다.’ 라는 진술이 이러한 잠재성 논증과 관련된다. 배아를 인간과 같은 도덕적 지위를 가지는 존재로 볼 경우, 배아에 대한 실험이나 연구는 정당화될 수 없다.
오답피하기 ②, ③, ④ 배아 실험을 찬성하는 입장에서 제기할 수 있다.
19.
그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점](2015년 04월)
1.
(ㄱ)
2.
(ㄴ)
3.
(ㄷ)
4.
(ㄹ)
5.
(ㅁ)
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 장자와 에피쿠로스의 죽음관 이해하기 갑은 장자, 을은 에피쿠로스이다. 장자는 삶과 죽음을 차별하기보다는 자연스러운 흐름으로 보아 죽음을 슬퍼하거나 두려워할 필요가 없다고 보았다. 에피쿠로스는 인간이 살아 있는 동안은 죽음을 경험하지 못하고, 죽어 있는 상태에서는 죽음을 의식하지 못하기 때문에 인간은 죽음을 두려워할 필요가 없다고 보았다. 한편 죽음을 육체로부터 해방되어 이상 세계로 들어가는 계기로 보는 것은 플라톤의 입장이다.
20.
(가), (나)의 입장에서 볼 때, 질문에 모두 바르게 대답한 것은? [3점](2016년 10월)
1.
①
2.
②
3.
③
4.
④
5.
⑤
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 과학자의 사회적 책임에 대한 윤리적 쟁점을 파악한다. (나)는 (가)와 달리 과학자에게 과학 지식의 활용에 대한 책임이 있다고 보는 입장이다. (가), (나) 모두 과학 연구 결과의 활용에는 책임이 수반된다고 본다.
정 답 지
수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(2025년 11월 18일)(6517613)
<문제 해설> [출제의도] 윤리학의 분류 이해하기 갑은 메타 윤리학, 을은 이론 규범 윤리학, 병은 실천 규범 윤리학이다. 실천 규범 윤리학은 이론 규범 윤리학을 기반으로 하여 현실의 구체적문제 해결에 중점을 두는 학문으로 인접 학문과의 학제적 연계를 중시한다.
2.
그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론으로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 09월)
1.
잠재적 인간인 태아도 성인과 동등한 권리를 지니고 있다.
2.
태아는 완전한 인격체가 아니므로 인간 존재로 볼 수 없다.
3.
낙태는 법적으로 금지되지만 도덕적으로는 허용될 수 있다.
4.
태아는 수정과 동시에 인간의 본질적 특성을 갖는 존재이다.
5.
사회의 이익을 위해 때로는 인간 존재의 희생이 불가피하다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 낙태의 찬반 근거 이해 ② 제시된 삼단논법은 낙태를 반대하는 내용이다. 여기에서 낙태를 반대하는 근거로 내세우고 있는 소전제는 ‘낙태는 인간 존재인 태아를 죽이는 것이다.’이다. 이 근거는 태아를 인간 존재로 보아야 한다는 것인데, 이러한 근거에 대한 반론은 ‘태아는 인간 존재로 볼 수 없다.’는 것이고 이를 좀 더 분명하게 표현한다면, ‘태아는 완전한 인격체가 아니므로 인간 존재로 볼 수 없다.’가 될 것이다.
오답 피하기 ① 태아를 잠재적 인간으로 인정하고 있으므로 소전제를 지지하는 주장이다. ③ 소전제에 대한 반론이 아니라 결론에 대한 반론이다. ④ 소전제를 지지하는 주장이다. ⑤ 유용성 입장에서 낙태를 찬성하는 주장이므로 소전제에 대한 반론이 아니다.
3.
현대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?(2015년 06월)
1.
갑은 도덕 공동체의 범위를 생태계까지 확대해야 한다고 본다.
2.
갑은 고통을 느낄 수 있는 동물을 도덕적 고려의 대상으로 본다.
3.
을은 자연의 모든 존재는 그 자체로 존중의 대상이라고 본다.
4.
을은 생명을 인간의 선한 목적을 위한 도구적 대상으로 본다.
5.
갑, 을은 인간이 자연 전체에 대한 직접적 의무를 가진다고 본다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 감정 중심주의와 생명 중심주의의 비교 분석 갑은 감정 중심주의자인 싱어이고, 을은 생명 중심주의자인 테일러이다. 싱어는 고통과 쾌락을 느끼는 모든 존재를 차별해서는 안 되며, 그들에게 도덕적 지위를 부여해야 한다고 본다. 테일러는 인간을 포함하여 모든 생명은 자기 보존과 행복을 위해 움직이는 목적론적 삶의 중심이기에 내재적 존엄성을 갖고 있다고 본다. 싱어는 쾌고 감수능력이 있는 모든 존재가 도덕적 고려의 대상이 되어야 한다고 주장하기에 ②가 맞는 진술이다.
[오답피하기] ①, ③, ⑤ 생태 중심주의자의 주장이다. ④ 을은 모든 생명은 도구적 대상이 될 수 없다고 본다.
4.
(가)의 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2016년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 정보 사유론과 정보 공유론 비교하기 갑은 정보 사유론, 을은 정보 공유론의 입장이다. 정보 사유론은 정보 창작자의 지적 재산권을 보장함으로써 창작 의욕을 높여 양질의 정보 산출에 기여하고자 한다. 반면 정보 공유론은 정보의 자유로운 복제와 배포를 허용함으로써 정보를 인류가 함께 누려야 할 공유 자산으로 본다.
5.
다음 가상 대담의 (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? [3점](2016년 04월)
1.
선의지의 통제를 받지 않는 강제력을 통해 실현됩니다.
2.
집단 간 힘의 비율에 따라 서열을 정함으로써 실현됩니다.
3.
이타심을 지향하는 개인의 양심적 통찰만으로 실현됩니다.
4.
개인의 도덕적 노력이 무의미함을 이해함으로써 실현됩니다.
5.
도덕적 승인에 기초하여 사회 제도를 개선함으로써 실현됩니다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 니부어의 사회 윤리 이해하기 그림의 대담자는 니부어이다. 니부어는 개인에 비해 집단은 도덕성이 떨어지므로, 집단의 이기적 충동은 강한 내면적 억제를 통해서도 완전히 제어할 수 없다고 보았다. 따라서 사회 정의를 실현하기 위해서는 개인의 도덕성 함양뿐만 아니라, 선의지의 통제를 받는 정치적 강제력의 이행과 도덕적 승인에 기초한 사회 제도와 정책의 개선이 필요하다고 보았다.
6.
(가)의 관점에서 추론할 수 있는 (나)의 (ㄱ)의 도리로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 03월)
1.
혈연에 기초한 자애(慈愛)를 실천한다.
2.
상호 분리된 개별적 실체로 서로를 대우한다.
3.
신체적 능력을 바탕으로 한 위계 질서를 따른다.
4.
남녀 간의 차이에서 비롯되는 차별적 대우를 인정한다.
5.
동등한 입장에서 서로를 보완해 줄 수 있는 존재로 존중한다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 음양론에 기초하여 부부 관계의 도리를 파악한다. (가)는 주돈이의 태극도설 에서 발췌한 것으로 음양론이 나타나 있다. (나)의 ㉠은 부부이다. 음양론에 따르면 부부는 상호 보완적 존재로 서로를 존중해야 한다.
[오답풀이] ④ 부부는 서로를 차별적으로 대우해서는 안 된다.
7.
(가) 사상의 관점에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2014년 11월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 형제자매 간의 도리에 대한 이해 (가)는 인(仁)의 실천을 강조하는 유교 사상이며, (나)의 ㉠은 전통적으로 형제자매 간의 도리로 강조되어온 '형우제공(兄友弟恭)' 또는 '우애'이다. 형우 제공 또는 우애는, 형제자매 간의 의(義)가 상함이 없이 서로 잘못을 깨우치도록 하는 것이고(ㄴ), 사회적 장유관계에서 지켜야 할 도리의 토대가 되며(ㄷ), 부모의 마음을 편안히 해드리는 효(孝)를 실천하는 한 가지 길이다(ㄹ).
[오답피하기] ㄱ. 형제자매는 항렬이 같은 사람들이다.
8.
다음을 주장한 사상가가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점](2016년 10월)
1.
개인의 선의지가 사회 집단의 도덕성 정도를 결정하는가?
2.
집단 간 힘의 차이를 극복하는 것은 정의 실현의 방법인가?
3.
개인의 도덕성은 개인이 소속된 집단의 크기에 비례하는가?
4.
정의 실현을 위한 정치적 방법은 개인의 도덕성과 무관한가?
5.
외적 강제력을 배제할 경우에만 사회 정의를 실현할 수 있는가?
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 니부어의 사회 윤리를 이해한다. 제시문은 니부어의 주장이다. 니부어는 순수한 도덕적 이상이 집단적 인간관계에 적용되면 그 타당성이 약화된다고 본다.
9.
다음 글에 나타난 문제점에 대한 적절한 해결 방안만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점](2013년 09월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄷ, ㄹ
3.
ㄱ, ㄴ, ㄷ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 현대 정보 사회의 문제점과 해결 방안 파악 제시문은 벤담이 제안한 원형 감옥인 ‘판옵티콘’의 문제점이 현대 정보 사회에서도 나타나고 있음을 보여주고 있다. 이러한 문제점을 해결하기 위해서는 개인의 사생활을 보호할 수 있는 법적․제도적 장치가 마련되어야 하고, 특정 집단이 정보를 독점적으로 관리하지 못하도록 해야 한다.
오답 피하기 ㄷ. 첨단 감시 체계의 도입은 판옵티콘과 관련된 현대 정보 사회의 문제를 불러일으키거나 더욱 악화시킬 수 있다. ㄹ. 정보 소통의 일방향성은 정보 접근 기회나 정보 소유에 있어 심각한 불균형을 일으킬 수 있다. 따라서 현대 정보 사회가 바람직한 방향으로 나아가기 위해서는 정보 소통의 쌍방향성을 추구해야 한다.
10.
(가), (나)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 06월)
1.
(가)는 형제간은 장유(長幼)의 구분이 불필요하다고 본다.
2.
(가)는 형제애의 근원과 효의 근원이 서로 다르다고 본다.
3.
(나)는 신체의 건강함과 부모에 대한 효가 무관하다고 본다.
4.
(나)는 정신적 공경보다 물질적 봉양이 더 중요하다고 본다.
5.
(가), (나)는 효가 덕스러운 행실[德行]의 근본이라고 본다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 우애와 효의 관계를 파악한다. (가)는 형제는 동기간으로 서로 사랑해야 하며, 형제 간에 사랑하는 것 은 부모를 사랑하는 것과 같다고 말한다. (나)는 효는 몸을 상하게 하지 않는 것에서부터 시작하여 입신양명으로 나아가야 함을 말한다. ⑤ (가),(나)는 모두 유학에서 강조하는 내용으로 유학에서는 효가 모든 덕행의 근본이 된다고 주장한다.
오답피하기 ① 형제는 동기간으로서 같은 부모의 자식이라는 점에서는 수평적 관계를 이룬다고 볼 수 있으나 먼저 태어난 형이 아우를 사랑으로 이끌어야 한다는 점에서는 장유의 구분이 전제된다고 할 수 있다. ② ‘형제 간에 사랑하는 것은 부모를 사랑하는 것과 같다.’는 내용에서 추론할 수 있다. ③ 효의 출발점은 자신의 몸을 상하게 하지 않는 데 있다는 내용에서 추론할 수 있다. ④ 효의 실천에 있어서는 정신적 공경과 물질적 봉양 모두 중요하지만 정신적 공경이 더 중요하다고 할 수 있다. 왜냐하면 정신적 공경은 사람만이 할 수 있는 것이기 때문이다.
11.
대화의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2015년 03월)
1.
남녀는 서로를 독립된 별개의 실체로 대우하였다.
2.
남녀가 서로의 역할을 배척하지 않고 존중하였다.
3.
남녀는 역할의 구분 없이 모든 일을 함께 하였다.
4.
남자와 달리 여자를 불완전한 존재로 규정하였다.
5.
남녀의 다름을 바탕으로 차별적 구조를 형성하였다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 음양론에 입각한 남녀 관계의 특징을 파악한다. 음양론에 따른다면 남자와 여자는 상호 보완적인 존재이다. 따라서 남녀는 서로의 역할을 배척하지 않고 존중해야 한다.
12.
(가), (나) 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?[3점](2013년 09월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 불교와 도가의 자연관 비교 ① 제시문 (가)는 불교 사상, (나)는 도가 사상이다. 불교는 모든 존재와 현상은 다양한 원인과 조건에 의해 생겨나고 사라진다[生滅]고 보고, 자연 만물의 상호 의존성을 강조한다. 도가는 자연을 인위적인 가치와 목적과는 무관하게 움직이는 무위의 체계로 본다.
오답 피하기 ㄷ, ㄹ. 불교와 도가는 모두 자연의 순리에 따르는 삶을 강조하며, 자연과 인간의 분리가 아니라 조화와 합일을 추구한다.
13.
다음을 주장한 사상가의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?(2015년 03월)
1.
예술은 미적 가치에 의해서만 평가되어야 하는가?
2.
예술은 선악의 가치 판단에서 자유로워야 하는가?
3.
예술은 예술 그 자체를 목적으로 추구해야 하는가?
4.
예술의 윤리성 강조는 예술의 가치를 떨어뜨리는가?
5.
예술은 도덕적인 사회를 실현하는 데 기여해야 하는가?
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 예술에 대한 도덕주의적 관점을 이해한다. 제시문은 예술에 대한 도덕주의적 관점에 해당한다. 도덕주의는 예술이 인격 함양과 도덕적 사회 실현에 기여해야 한다고 본다.
14.
(가)의 갑, 을, 병의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A～D에 들어갈 옳은 질문을 <보기>에서 고른 것은?(2016년 07월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 50%
<문제 해설> [출제의도] 다문화 정책 이해하기 갑은 문화의 다양성을 존중하지 않고 다양한 문화를 하나로 통합시키려는 입장이다. 을은 다양한 문화의 고유한 특성을 존중하는 입장이다. 병은 자기 문화의 우월성을 전제로 자기 문화와 동질적인 문화만 수용하고 이질적 문화를 배척하는 입장이다.
15.
(가)의 갑, 을, 병 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~D에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점](2014년 06월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 분배 정의의 다양한 입장 파악 정의로운 공동체를 만들기 위해 공정한 분배와 관련하여 갑은 ‘사회적 약자에 대한 배려’를 주장한 롤스, 을은 ‘자유 지상주의’를 강조한 노직, 병은 ‘최대 다수의 최대 행복’을 중시한 공리주의자의 입장이다. 롤스는 원초적 입장과 무지의 베일을 통한 절차의 공정성을 정의로움의 토대로 보았고, 노직은 올바른 재화의 분배를 개인의 자유에 전적으로 위임하고자 했으며, 공리주의자들은 분배에 있어 사회적 효용의 극대화를 목표로 하였다. 따라서 <보기>의 ㄱ에서 개개인의 권리를 침해하면 안된다는 것은 롤스만이 아니라 자유 지상주의적 입장을 지닌 노직에게도 해당되므로 옳지 않은 진술이다. ㄴ에서 노직은 개개인이 자기 자신에 대한 완전한 소유권을 지니므로 정부의 재분배 정책에 반대한다. ㄷ에서 공리주의는 공동체 전체의 이익을 추구하고자 한다. ㄹ에서 결과의 평등은 마르크스의 공산주의에서 추구하는 분배 방식이므로 갑, 을, 병 각각의 입장에서 목표로 하는 것이라 볼 수 없다.
[오답피하기] ①, ②, ③, ④ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않았거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.
16.
(가), (나)의 직업관에 대한 설명으로 옳은 것은?(2013년 10월)
1.
(가)는 신분에 따라 직업이 정해지는 것을 비판한다.
2.
(가)는 직업을 속죄의 의미에서 수행되는 것으로 본다.
3.
(나)는 직업이 출세와 생계유지를 위한 수단이라고 본다.
4.
(나)는 직업이 구원을 받을 수 있는 유일한 방법이라고 여긴다.
5.
(가), (나)는 모두 주어진 직업을 숙명으로 받아들여야 한다고 본다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 동서양의 직업관을 비교하여 이해한다. (가)는 실학자 홍대용의 주장이고, (나)는 칼뱅의 주장이다. 홍대용은 신분에 따라 직업이 정해지는 것을 비판하고 재능과 학식에 따라 직업이 정해져야 한다고 보았다.
17.
갑이 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?(2015년 04월)
1.
기업의 사회적 책임 이행이 경제 발전을 저해함을 모르고 있다.
2.
기업의 사회적 책임은 법의 준수에 국한되어야 함을 모르고 있다.
3.
기업은 최소 비용으로 최대의 이윤을 추구해야 함을 모르고 있다.
4.
기업은 주주들의 이익 추구를 위한 수단이 되어야 함을 모르고 있다.
5.
기업의 사회적 책임 이행과 이윤 추구가 양립 가능함을 모르고 있다.
정답 : [
5
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 기업의 사회적 책임 이해하기 갑은 기업의 사회적 책임 이행이 이윤 추구에 도움이 된다고 보는 반면, 을은 기업이 이윤 추구를 유일한 목적으로 삼아야 한다고 본다. 따라서 갑의 입장에서 볼 때, 을은 기업의 사회적 책임 이행이 기업의 이윤 추구에 도움이 될 수 있음을 모르고 있다고 비판할 수 있다.
18.
(가)의 관점에서 <문제 상황>에 대해 내릴 도덕 판단으로 가장 적절한 것은?(2013년 06월)
1.
배아는 인간이 될 존재이므로 배아 실험은 정당하지 않다.
2.
과학 발전을 위한 순수한 연구이므로 배아 실험은 정당하다.
3.
유전적 결함을 치료하기 위한 것이므로 배아 실험은 정당하다.
4.
배아는 신성한 생명권을 갖지 않으므로 배아 실험은 정당하다.
5.
배아 기증자를 수단으로 취급하므로 배아 실험은 정당하지 않다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 배아의 도덕적 지위에 관한 입장을 이해한다. (가)는 배아가 인간과 같은 도덕적 지위를 지닌다는 입장을 뒷받침하는 잠재성 논증에 해당한다. 제시문에서 ‘도토리는 한 그루의 나무와 다름 없다.’ 라는 진술이 이러한 잠재성 논증과 관련된다. 배아를 인간과 같은 도덕적 지위를 가지는 존재로 볼 경우, 배아에 대한 실험이나 연구는 정당화될 수 없다.
오답피하기 ②, ③, ④ 배아 실험을 찬성하는 입장에서 제기할 수 있다.
19.
그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점](2015년 04월)
1.
(ㄱ)
2.
(ㄴ)
3.
(ㄷ)
4.
(ㄹ)
5.
(ㅁ)
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 장자와 에피쿠로스의 죽음관 이해하기 갑은 장자, 을은 에피쿠로스이다. 장자는 삶과 죽음을 차별하기보다는 자연스러운 흐름으로 보아 죽음을 슬퍼하거나 두려워할 필요가 없다고 보았다. 에피쿠로스는 인간이 살아 있는 동안은 죽음을 경험하지 못하고, 죽어 있는 상태에서는 죽음을 의식하지 못하기 때문에 인간은 죽음을 두려워할 필요가 없다고 보았다. 한편 죽음을 육체로부터 해방되어 이상 세계로 들어가는 계기로 보는 것은 플라톤의 입장이다.
20.
(가), (나)의 입장에서 볼 때, 질문에 모두 바르게 대답한 것은? [3점](2016년 10월)
1.
①
2.
②
3.
③
4.
④
5.
⑤
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 과학자의 사회적 책임에 대한 윤리적 쟁점을 파악한다. (나)는 (가)와 달리 과학자에게 과학 지식의 활용에 대한 책임이 있다고 보는 입장이다. (가), (나) 모두 과학 연구 결과의 활용에는 책임이 수반된다고 본다.
정 답 지
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
③
②
②
④
⑤
⑤
⑤
②
①
⑤
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
②
①
⑤
④
⑤
①
⑤
①
④
①
수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(2025년 11월 18일)(6517613)을 이용해 주셔서 감사합니다. 대학수학능력시험, 수능, 생활과윤리, 모의평가, 필기, 기출문제, 전자문제집, CBT, 온라인, 모의테스트, 모의고사
