<문제 해설> [출제의도] 바람직한 삶의 태도에 대한 에피쿠로스의 입장을 이해한다. 대화의 스승은 에피쿠로스이다. 그는 자연적이고 필수적인 욕구를 최소한으로 추구하는 검소한 삶을 바람직하다고 보았다.
2.
그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?(2015년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 공자와 맹자의 사상 파악하기 갑은 공자, 을은 맹자이다. 공자는 통치자가 백성을 덕으로 감화시키는 덕치(德治)를 강조하였고, 이를 계승한 맹자는 백성들의 항심(恒心)을 보존하기 위해 통치자가 백성에게 일정한 생업[恒産]을 보장해야 한다는 왕도(王道) 정치를 주장하였다. 이 두 사상가는 공통적으로 통치의 핵심으로 군주의 도덕적인 자질을 강조하였다.
3.
다음 근대 서양 사상가의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2016년 06월)
1.
이성적인 사람은 누구나 보편적 도덕 법칙을 입법할 것이라고 본다.
2.
도덕 법칙의 보편성 여부는 개인의 관점에 따라 달라져야 한다고 본다.
3.
모든 준칙은 보편성을 가지며 도덕 법칙의 예외는 없다고 본다.
4.
선한 의지와 무관한 인간의 도덕적 행위도 존재할 수 있다고 본다.
5.
인간의 자연적 경향성도 도덕 법칙의 근원이 될 수 있다고 본다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 칸트의 기본 입장 파악 제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 도덕 법칙의 절대성과 보편성을 강조하면서, 도덕 법칙에 따르는 것을 우리의 의무로 보았다. 그에 따르면 이성적 존재로서의 인간은 스스로 보편적인 도덕 법칙을 세우고 그것을 자율적으로 따를 수 있는 도덕적 주체이다.
[오답피하기] ② 칸트에 따르면 도덕 법칙은 그 자체로서 보편적인 것이다. ③ 칸트에 따르면 개인의 행위 원칙인 준칙 중에는 보편화가 가능하지 않은 것도 있다. ④ 칸트에 따르면 도덕적 행위는 선한 의지에서 비롯된 행위이다. 그러므로 선한 의지와 무관한 도덕적 행위는 존재하지 않는다. ⑤ 칸트에 따르면 인간의 자연적 경향성은 도덕 법칙의 근원이 될 수 없다.
4.
다음 사회사상에 대한 설명으로 옳은 것은?(2013년 03월)
1.
개인의 기본적 자유와 권리를 중시한다.
2.
개인과 사회의 유기적 관계를 강조한다.
3.
공동선의 실현에 최고의 가치를 부여한다.
4.
사회 구성원들의 연대와 헌신을 강조한다.
5.
공동체가 부여하는 삶의 목적을 중시한다.
정답 : [
1
] 정답률 : 85%
<문제 해설> [출제의도] 자유주의의 특징을 이해한다. 제시문은 자유주의의 입장이다. 자유주의는 개인의 기본적 자유와 권리의 보장을 무엇보다 중시한다.
[오답풀이] ②, ③, ④, ⑤ 공동체주의의 입장이다.
5.
갑 사상가의 입장에서 <사례>에 나타난 A의 행위를 판단한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 07월)
1.
마음[心]이 곧 이치[理]임을 알고 있었군.
2.
선을 좋아하는 마음의 경향에 따라 행동하였군.
3.
욕심을 버리고 자연의 순리에 따라 행동하였군.
4.
하늘로부터 부여받은 사덕(四德)을 끝까지 보존하였군.
5.
부단한 노력으로 타고난 악한 본성을 선하게 변화시켰군.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 정약용의 성기호설 이해하기 갑은 정약용이다. 그는 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 싫어하는 기호(嗜好)라고 주장한다. 또한 하늘은 인간에게 자주지권(自主之權)을 주어 사람이 선을 행하고자 하면 선을 행하고 악을 행하고자 하면 악을 행하여, 선악을 행하려는 방향이 고정되어 있지 않다고 주장한다.
6.
다음 서양 사상가의 입장으로 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2016년 07월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 소크라테스 사상 이해하기 제시문은 소크라테스의 주지주의이다. 그는 지행합일설의 입장에서 지혜를 갖추는 것과 행복을 얻는 것이 별개의 것이 아니라고 보면서 악행의 원인이 무지 때문이라고 주장하였다.
7.
갑, 을, 병의 관점에서 다음 <사례>의 A의 행동에 대한 옳은 평가만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2013년 11월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 사례의 행동에 대한 공자, 이이, 정약용의 평가 내용 파악 ④ A의 행동에 대해 공자는 가족에 대한 사랑을 타인에게로 확장한 것이라고 평가할 것이다.(ㄱ) 공자는 사랑의 정신인 인을 가족에서 사회로 확장해 나갈 것을 강조하였기 때문이다. 이이는 A의 행동을 천리인 본성에 따라 선을 실천한 것으로 볼 것이다.(ㄴ) 이이는 천리인 본성이 곧 사덕이라고 본 성리학자이기 때문이다. A의 행동에 대해 공자와 이이는 모두 자신이 어려움에 처했을 경우를 헤아려 남을 도운 것이라고 평가할 것이다.(ㄹ) 두 사상가는 모두 ‘내 마음을 미루어 남의 마음을 헤아릴 것’을 의미하는 서(恕)를 중시하였기 때문이다.
오답 피하기 ㄷ. 정약용에 따르면 사덕은 타고나는 것이 아니라 실천을 통해 후천적으로 형성 되는 것이다.
8.
(가)의 갑, 을의 사상적 입장을 (나) 그림으로 나타낼 때, 갑, 을의 입장에 해당하는 영역으로 가장 적절한 것은? (순서대로 갑, 을) [3점](2013년 06월)
1.
I, III
2.
I, IV
3.
II, III
4.
II, IV
5.
IV, I
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 위정척사 사상과 동학 사상의 특징 파악 ② 갑은 위정척사 사상가인 이항로이며, 을은 동학 사상가인 최시형이다. 위정척사 사상은 기존의 유교적 가치 체계와 질서는 굳건히 지키고 일체의 외래 문물을 철저하게 배척할 것을 강조하였다. 동학 사상은 서학(천주교)의 침투와 제국주의 열강의 침략에 대항하여 보국안민(輔國安民)을 내걸고 출발하였다. 그리고 신분 차별, 남녀 차별 등이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하는 혁신적인 측면을 지니고 있다. 그러므로 갑의 입장은 Ⅰ영역, 을의 입장은 Ⅳ 영역에 해당한다고 할 수 있다.
오답 피하기 ①, ③, ④, Ⅱ영역에 가까운 사상은 동도서기론적 개화사상이라고 할 수 있다. 이사상은 유교적 가치 체계를 지키는 가운데 서양의 발달된 과학 기술과 군사 제도 등을 받아들이자는 입장을 가지고 있기 때문이다. Ⅲ 영역에 가까운 사상은 변법적 개화사상이라고 할 수 있다. ⑤ 갑, 을 각각에 해당하는 영역이 바뀌었다.
9.
고대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?(2014년 09월)
1.
갑은 의지의 나약함을 극복해야 유덕한 사람이 될 수 있다고 본다.
2.
갑은 행복한 삶을 사는 데 지성적 덕이 필요한 것은 아니라고 본다.
3.
을은 영혼의 탁월함만으로 행복한 삶을 얻을 수 있다고 본다.
4.
을은 덕이 무엇인지 알면서 실천하지 않는 경우는 없다고 본다.
5.
갑, 을은 도덕적 삶에는 시민으로서의 훌륭한 삶이 포함된다고 본다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 소크라테스와 아리스토텔레스의 입장 이해 갑은 아리스토텔레스이고, 을은 소크라테스이다. 아리스토텔레스는 행복한 삶을 살기 위해서는 덕을 갖추어야 하며, 품성적 덕을 갖추기 위해서는 실천적 지혜가 필요하다고 보았다. 실천적 지혜는 인간에게 좋은 것과 나쁜 것이 무엇인지를 알 수 있게 해 주며, 구체적인 상황에서 어떻게 하는 것이 중용의 상태인지를 알려주는 지성적 덕이다.
[오답피하기] ① 아리스토텔레스에 따르면 우리는 선을 알면서도 의지의 나역함으로 인해 악을 저지를 수도 있다. 그러므로 유덕한 사람이 되려면 의지의 나약함을 극복해야 한다. ③ 소크라테스는 영혼의 탁월함, 즉 덕(arete)을 갖추면 행복한 삶을 살 수 있다고 보았다. ④ 소크라테스에 따르면 덕이 무엇인지 알면서 고의로 악을 저지르는 사람은 없다. ⑤ 소크라테스와 아리스토텔레스는 모두 공동체적 삶을 중시하였다. 그래서 그들은 시민으로서의 훌륭한 삶이 도덕적 삶에 포함된다고 보았다.
10.
그림의 A ~ D에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2015년 03월)
1.
ㄱ, ㄷ
2.
ㄱ, ㄹ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 쾌락에 대한 에피쿠로스, 벤담, 밀의 입장을 비교하여 파악한다. 순서도에 제시되어 있는 사상가들은 왼쪽부터 에피쿠로스, 벤담, 밀이다. 이들은 모두 쾌락주의자들이다. 에피쿠로스가 은둔 생활을 권장한 데 비해, 벤담과 밀은 ‘최대 다수의 최대 행복’을 추구하였다. 그리고 벤담은 양적 공리주의자, 밀은 질적 공리주의자이다.
11.
갑, 을의 입장을 그림으로 나타낼 때, A ~ C에 해당하는 진술로 옳은 것은? [3점](2013년 10월)
1.
A - 사단은 칠정의 순선한 측면을 가리키는 것이다.
2.
A - 사단은 이가 발한 성이고 칠정은 기가 발한 정이다.
3.
B - 사단은 기가 발하고 이가 타서 나타난 순선한 정이다.
4.
B - 기질지성과 본연지성은 모두 이가 발해서 드러난 것이다.
5.
C-마음의 작용은 이의 발현과 기의 발현으로 구분될 수 있다.
정답 : [
3
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 이황과 이이의 사상을 비교하여 이해한다. 갑은 이황, 을은 이이이다. 이황은 사단을 이가 발하고 기가 따라서 나타난 순선한 정이라고 본 반면, 이이는 사단을 기가 발하고 이가 타서 나타난 정으로 보았다.
12.
(가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2014년 10월)
1.
철저한 금욕적 생활을 통해 영혼의 안정을 추구하라.
2.
인간은 자유롭도록 세상에 내던져진 존재임을 자각하라.
3.
신 앞에 선 단독자로서 주체적으로 삶의 방식을 선택하라.
4.
생명 의지는 북돋워야 할 거룩하고 신성한 것임을 명심하라.
5.
직관이나 감정보다는 이성과 지식에 근거해서 삶을 성찰하라.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 쇼펜하우어의 사상적 입장을 파악한다. (가)는 쇼펜하우어의 주장이다. 쇼펜하우어는 인간의 삶에 대한 의지는 맹목적인 것이며 사는 것 자체가 고통의 연속이라고 보았다. 그는 금욕을 통해 영혼의 안정을 추구함으로써 고통에서 벗어날 수 있다고 보았다.
13.
(ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?(2014년 09월)
1.
시장 문제의 근본적 해결을 위해 사유 재산제가 철폐되어야 한다
2.
시장의 원활한 작동을 위해서는 계약의 자유가 보장되어야 한다
3.
경제적 불평등을 해소하기 위해서는 국가 기능이 축소되어야 한다
4.
경제의 효율성을 높이기 위해서는 자유 경쟁이 장려되어야 한다
5.
시장 기능을 보완하기 위해서 자본가와 노동자가 화합해야 한다
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 마르크스의 기본 관점 파악 갑은 고전적 자본주의 사상가인 스미스이고, 을은 수정 자본주의 사상가인 케인스이며, 병은 사회주의 사상가인 마르크스이다. 자본주의에 대해 비판적인 태도를 취한 마르크스는 스미스와 케인스 모두에게 ‘불평등, 실업, 불황 등과 같은 시장 문제의 근본적인 해결을 위해서는 사유 재산제가 철폐되어야 한다는 점을 간과하고있다.’는 비판을 제기할 수 있다.
[오답피하기] ② 계약의 자유의 보장은 스미스와 케인스 모두가 강조하는 내용이다. ③ 케인스는 경제적 불평등의 완화를 위해 국가의 적극적 역할이 필요하다고 보았다. ④ 스미스는 경제의 효율성을 높이기 위한 자유 경쟁을 강조하였다. ⑤ 마르크스는 노동자들의 투쟁을 통해 자본가 계급을 타도할 것을 강조하였다.
14.
(가), (나)의 사상적 관점에 대한 설명으로 옳은 것은?(2014년 04월)
1.
(가)는 경제 성장을 위한 시장 경쟁의 필요성을 인정한다.
2.
(가)는 평등 사회를 위해 생산 수단의 사적 소유를 인정한다.
3.
(나)는 능력에 따른 분배의 실현을 궁극적인 목표로 추구한다.
4.
(나)는 의회 활동을 중심으로 점진적인 사회 개혁을 추구한다.
5.
(가), (나)는 이상 사회를 실현하기 위한 폭력 혁명을 주장한다.
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 마르크스주의와 민주 사회주의 이해하기 (가)는 마르크스주의, (나)는 민주 사회주의이다. 마르크스주의는 프롤레타리아의 폭력 혁명에 의해 자본주의가 필연적으로 붕괴되고, 생산 수단이 공유되는 평등한 공산주의 사회가 도래한다고 보았다. 민주사회주의는 마르크스주의의 폭력 혁명에 반대하고, 의회 활동을 중심으로 한 점진적 사회 개혁 등의 민주적 방법을 통해 사회주의 사회를 건설할 수 있다고 보았다. 민주 사회주의는 마르크스주의와 달리 부분적인 사적 소유를 인정하였다.
15.
중국 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2013년 07월)
1.
갑은 격물(格物)의 의미를 마음을 바로 잡는 것으로 보았다.
2.
갑은 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 보았다.
3.
을은 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.
4.
을은 세계의 참모습을 이론적으로 탐구해야 한다고 보았다.
5.
갑은 마음과 이치를 하나로, 을은 둘로 나누어 보았다.
정답 : [
3
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 성리학과 양명학 비교하기 갑은 주자, 을은 왕양명이다. 왕양명은 『전습록』에서 지행합일(知行合一), 주자는『주자어류』에서 선지후행(先知後行)을 주장하고 있다. 왕양명은 마음이 곧 이치라는 심즉리설(心卽理說)과 사욕을 극복하고 본래의 참된 앎을 따르라는 치양지설(致良知說)을 주장한다. 주자와 왕양명은 모두 성인(聖人)이 되는 것을 목표로, 천리를 보존하고 인욕을 제거할 것을 강조한다. 그러나 격물치지(格物致知)에 대해서는 서로 다른 해석을 하고 있다. 성리학에서는 사물의 이치를 철저하게 궁구하여 우주의 이치를 밝히는 것으로 보고 있고, 양명학에서는 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.
16.
서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2015년 11월)
1.
갑은 개인이 국가공동체의 구성원이 되는 것은 필연적이라고 본다.
2.
갑은 인륜을 개인의 자유 실현을 위한 합의의 산물이라고 본다.
3.
을은 국가의 성립 이후 구성원들의 이기심이 소멸된다고 본다.
4.
을은 계약 이후에는 도덕규범이 더 이상 필요하지 않다고 본다.
5.
갑, 을은 국가를 인간의 사회적 본성에 따른 인위적 산물로 본다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 헤겔과 홉스 사상의 특징 파악 (갑)은 헤겔, (을)은 홉스이다. 헤겔에 따르면 개인은 국가의 구성원이 됨으로써 객관적으로 실재하는 인간이 된다. 그러므로 개인이 국가의 구성원이 되는 것은 필연적이다.
[오답피하기] ② 헤겔에 따르면 인륜은 객관 정신이 발현한 것이지 합의의 산물이 아니다. ③ 홉스는 국가의 성립 이후에도 구성원들의 이기심에 의한 상호간의 권리 침해가 생길 수 있다고 보았다. ④ 홉스에 따르면 도덕규범은 계약에 의해 생겨난 것이고, 계약 이후에도 필요한 것이다. ⑤ 헤겔은 국가를 인위적 산물이 아닌 절대 정신의 자기 구현으로 보았다.
17.
표는 중국 도가ㆍ도교 사상의 전개 과정이다. A ~ C에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2013년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄷ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 도가ㆍ도교 사상의 전개 이해하기 A는 황로학파, B는 오두미교, C는 현학이다. 황로학파는 청정 무위를 바탕으로 한 이상 사회를 제시하였고, 오두미교는 장생불사의 신선 사상을 추구하였으며, 현학은 세속적 가치를 넘어서는 철학적 사유를 추구하였고 현실 문제에 대해 참여보다는 방관적인 태도를 지녔다.
18.
그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점](2015년 06월)
1.
(ㄱ)
2.
(ㄴ)
3.
(ㄷ)
4.
(ㄹ)
5.
(ㅁ)
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 쇼펜하우어와 하이데거 사상의 비교 이해 서술형 평가 문제의 갑은 쇼펜하우어이고, 을은 하이데거이다. 쇼펜하우어에 따르면 인간의 삶은 살고자 하는 욕망과 집착 때문에 고통스러울 수밖에 없다. 이러한 고통에서 벗어나려면 의지를 전적으로 부정해야 한다. 하이데거에 따르면 현존재로서의 인간은 늘 불안과 염려 속에서 살아간다. 그러나 인간은 불안에만 빠져 있거나 죽음을 회피하기보다 스스로 앞질러 죽음을 수용하기로 주체적 결단을 내림으로써 자신의 진정한 실존을 회복할 수 있다. ‘신 앞에 선 단독자’로서의 주체적 결단을 강조한 사상가는 키르케고르이다.
[오답피하기] ① 쇼펜하우어에 따르면 인간은 삶에 대한 맹목적 의지로 인해 고통에 빠지게 된다. ② 쇼펜하우어가 강조한 ‘의지의 전적인 부정’은 ‘철저한 금욕’과 다르지 않다. ③ 하이데거에 따르면 인간은 죽음에 이르는 존재이기 때문에 불안을 느낀다. ⑤ 쇼펜하우어와 하이데거에 따르면 이성만으로는 삶의 진정한 의미를 파악하기 어렵다.
19.
다음을 주장한 고대 서양 사상가의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2016년 03월)
1.
ㄱ, ㄷ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 플라톤의 사상적 입장을 이해한다. 제시문은 플라톤의 주장이다. 그는 지혜와 인격을 겸비한 철학자가 통치자가 되어야 한다고 보았다. 그가 제시한 선의 이데아는 최고의 이데아로 모든 것의 진정한 원인이다.
20.
다음은 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 질문을 <보기>에서 고른 것은? [3점](2016년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 주자와 왕양명의 사상 이해하기 갑은 주자, 을은 왕양명이다. 주자는 격물(格物)을 외부 사물의 이치를 파악하는 것이라고 보았으며, 지(知)와 행(行)의 선후(先後)를 따지면 지가 행보다 앞선다는 선지후행을 주장하였다. 이에 비해 왕양명은 격물을 내 마음의 본체를 바로잡는 것이라고 보았으며, 마음 밖에 어떠한 이치도 없다고 주장하였다. 한편 주자와 왕양명은 모두 천리를 보존하고 인욕을 제거[存天理去人欲]해야 함을 강조하였다.
정 답 지
수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(2025년 11월 18일)(9226125)
<문제 해설> [출제의도] 바람직한 삶의 태도에 대한 에피쿠로스의 입장을 이해한다. 대화의 스승은 에피쿠로스이다. 그는 자연적이고 필수적인 욕구를 최소한으로 추구하는 검소한 삶을 바람직하다고 보았다.
2.
그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?(2015년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 공자와 맹자의 사상 파악하기 갑은 공자, 을은 맹자이다. 공자는 통치자가 백성을 덕으로 감화시키는 덕치(德治)를 강조하였고, 이를 계승한 맹자는 백성들의 항심(恒心)을 보존하기 위해 통치자가 백성에게 일정한 생업[恒産]을 보장해야 한다는 왕도(王道) 정치를 주장하였다. 이 두 사상가는 공통적으로 통치의 핵심으로 군주의 도덕적인 자질을 강조하였다.
3.
다음 근대 서양 사상가의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2016년 06월)
1.
이성적인 사람은 누구나 보편적 도덕 법칙을 입법할 것이라고 본다.
2.
도덕 법칙의 보편성 여부는 개인의 관점에 따라 달라져야 한다고 본다.
3.
모든 준칙은 보편성을 가지며 도덕 법칙의 예외는 없다고 본다.
4.
선한 의지와 무관한 인간의 도덕적 행위도 존재할 수 있다고 본다.
5.
인간의 자연적 경향성도 도덕 법칙의 근원이 될 수 있다고 본다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 칸트의 기본 입장 파악 제시문은 칸트의 주장이다. 칸트는 도덕 법칙의 절대성과 보편성을 강조하면서, 도덕 법칙에 따르는 것을 우리의 의무로 보았다. 그에 따르면 이성적 존재로서의 인간은 스스로 보편적인 도덕 법칙을 세우고 그것을 자율적으로 따를 수 있는 도덕적 주체이다.
[오답피하기] ② 칸트에 따르면 도덕 법칙은 그 자체로서 보편적인 것이다. ③ 칸트에 따르면 개인의 행위 원칙인 준칙 중에는 보편화가 가능하지 않은 것도 있다. ④ 칸트에 따르면 도덕적 행위는 선한 의지에서 비롯된 행위이다. 그러므로 선한 의지와 무관한 도덕적 행위는 존재하지 않는다. ⑤ 칸트에 따르면 인간의 자연적 경향성은 도덕 법칙의 근원이 될 수 없다.
4.
다음 사회사상에 대한 설명으로 옳은 것은?(2013년 03월)
1.
개인의 기본적 자유와 권리를 중시한다.
2.
개인과 사회의 유기적 관계를 강조한다.
3.
공동선의 실현에 최고의 가치를 부여한다.
4.
사회 구성원들의 연대와 헌신을 강조한다.
5.
공동체가 부여하는 삶의 목적을 중시한다.
정답 : [
1
] 정답률 : 85%
<문제 해설> [출제의도] 자유주의의 특징을 이해한다. 제시문은 자유주의의 입장이다. 자유주의는 개인의 기본적 자유와 권리의 보장을 무엇보다 중시한다.
[오답풀이] ②, ③, ④, ⑤ 공동체주의의 입장이다.
5.
갑 사상가의 입장에서 <사례>에 나타난 A의 행위를 판단한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점](2013년 07월)
1.
마음[心]이 곧 이치[理]임을 알고 있었군.
2.
선을 좋아하는 마음의 경향에 따라 행동하였군.
3.
욕심을 버리고 자연의 순리에 따라 행동하였군.
4.
하늘로부터 부여받은 사덕(四德)을 끝까지 보존하였군.
5.
부단한 노력으로 타고난 악한 본성을 선하게 변화시켰군.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 정약용의 성기호설 이해하기 갑은 정약용이다. 그는 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 싫어하는 기호(嗜好)라고 주장한다. 또한 하늘은 인간에게 자주지권(自主之權)을 주어 사람이 선을 행하고자 하면 선을 행하고 악을 행하고자 하면 악을 행하여, 선악을 행하려는 방향이 고정되어 있지 않다고 주장한다.
6.
다음 서양 사상가의 입장으로 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2016년 07월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 소크라테스 사상 이해하기 제시문은 소크라테스의 주지주의이다. 그는 지행합일설의 입장에서 지혜를 갖추는 것과 행복을 얻는 것이 별개의 것이 아니라고 보면서 악행의 원인이 무지 때문이라고 주장하였다.
7.
갑, 을, 병의 관점에서 다음 <사례>의 A의 행동에 대한 옳은 평가만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2013년 11월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 사례의 행동에 대한 공자, 이이, 정약용의 평가 내용 파악 ④ A의 행동에 대해 공자는 가족에 대한 사랑을 타인에게로 확장한 것이라고 평가할 것이다.(ㄱ) 공자는 사랑의 정신인 인을 가족에서 사회로 확장해 나갈 것을 강조하였기 때문이다. 이이는 A의 행동을 천리인 본성에 따라 선을 실천한 것으로 볼 것이다.(ㄴ) 이이는 천리인 본성이 곧 사덕이라고 본 성리학자이기 때문이다. A의 행동에 대해 공자와 이이는 모두 자신이 어려움에 처했을 경우를 헤아려 남을 도운 것이라고 평가할 것이다.(ㄹ) 두 사상가는 모두 ‘내 마음을 미루어 남의 마음을 헤아릴 것’을 의미하는 서(恕)를 중시하였기 때문이다.
오답 피하기 ㄷ. 정약용에 따르면 사덕은 타고나는 것이 아니라 실천을 통해 후천적으로 형성 되는 것이다.
8.
(가)의 갑, 을의 사상적 입장을 (나) 그림으로 나타낼 때, 갑, 을의 입장에 해당하는 영역으로 가장 적절한 것은? (순서대로 갑, 을) [3점](2013년 06월)
1.
I, III
2.
I, IV
3.
II, III
4.
II, IV
5.
IV, I
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 위정척사 사상과 동학 사상의 특징 파악 ② 갑은 위정척사 사상가인 이항로이며, 을은 동학 사상가인 최시형이다. 위정척사 사상은 기존의 유교적 가치 체계와 질서는 굳건히 지키고 일체의 외래 문물을 철저하게 배척할 것을 강조하였다. 동학 사상은 서학(천주교)의 침투와 제국주의 열강의 침략에 대항하여 보국안민(輔國安民)을 내걸고 출발하였다. 그리고 신분 차별, 남녀 차별 등이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하는 혁신적인 측면을 지니고 있다. 그러므로 갑의 입장은 Ⅰ영역, 을의 입장은 Ⅳ 영역에 해당한다고 할 수 있다.
오답 피하기 ①, ③, ④, Ⅱ영역에 가까운 사상은 동도서기론적 개화사상이라고 할 수 있다. 이사상은 유교적 가치 체계를 지키는 가운데 서양의 발달된 과학 기술과 군사 제도 등을 받아들이자는 입장을 가지고 있기 때문이다. Ⅲ 영역에 가까운 사상은 변법적 개화사상이라고 할 수 있다. ⑤ 갑, 을 각각에 해당하는 영역이 바뀌었다.
9.
고대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?(2014년 09월)
1.
갑은 의지의 나약함을 극복해야 유덕한 사람이 될 수 있다고 본다.
2.
갑은 행복한 삶을 사는 데 지성적 덕이 필요한 것은 아니라고 본다.
3.
을은 영혼의 탁월함만으로 행복한 삶을 얻을 수 있다고 본다.
4.
을은 덕이 무엇인지 알면서 실천하지 않는 경우는 없다고 본다.
5.
갑, 을은 도덕적 삶에는 시민으로서의 훌륭한 삶이 포함된다고 본다.
정답 : [
2
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 소크라테스와 아리스토텔레스의 입장 이해 갑은 아리스토텔레스이고, 을은 소크라테스이다. 아리스토텔레스는 행복한 삶을 살기 위해서는 덕을 갖추어야 하며, 품성적 덕을 갖추기 위해서는 실천적 지혜가 필요하다고 보았다. 실천적 지혜는 인간에게 좋은 것과 나쁜 것이 무엇인지를 알 수 있게 해 주며, 구체적인 상황에서 어떻게 하는 것이 중용의 상태인지를 알려주는 지성적 덕이다.
[오답피하기] ① 아리스토텔레스에 따르면 우리는 선을 알면서도 의지의 나역함으로 인해 악을 저지를 수도 있다. 그러므로 유덕한 사람이 되려면 의지의 나약함을 극복해야 한다. ③ 소크라테스는 영혼의 탁월함, 즉 덕(arete)을 갖추면 행복한 삶을 살 수 있다고 보았다. ④ 소크라테스에 따르면 덕이 무엇인지 알면서 고의로 악을 저지르는 사람은 없다. ⑤ 소크라테스와 아리스토텔레스는 모두 공동체적 삶을 중시하였다. 그래서 그들은 시민으로서의 훌륭한 삶이 도덕적 삶에 포함된다고 보았다.
10.
그림의 A ~ D에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2015년 03월)
1.
ㄱ, ㄷ
2.
ㄱ, ㄹ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 쾌락에 대한 에피쿠로스, 벤담, 밀의 입장을 비교하여 파악한다. 순서도에 제시되어 있는 사상가들은 왼쪽부터 에피쿠로스, 벤담, 밀이다. 이들은 모두 쾌락주의자들이다. 에피쿠로스가 은둔 생활을 권장한 데 비해, 벤담과 밀은 ‘최대 다수의 최대 행복’을 추구하였다. 그리고 벤담은 양적 공리주의자, 밀은 질적 공리주의자이다.
11.
갑, 을의 입장을 그림으로 나타낼 때, A ~ C에 해당하는 진술로 옳은 것은? [3점](2013년 10월)
1.
A - 사단은 칠정의 순선한 측면을 가리키는 것이다.
2.
A - 사단은 이가 발한 성이고 칠정은 기가 발한 정이다.
3.
B - 사단은 기가 발하고 이가 타서 나타난 순선한 정이다.
4.
B - 기질지성과 본연지성은 모두 이가 발해서 드러난 것이다.
5.
C-마음의 작용은 이의 발현과 기의 발현으로 구분될 수 있다.
정답 : [
3
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 이황과 이이의 사상을 비교하여 이해한다. 갑은 이황, 을은 이이이다. 이황은 사단을 이가 발하고 기가 따라서 나타난 순선한 정이라고 본 반면, 이이는 사단을 기가 발하고 이가 타서 나타난 정으로 보았다.
12.
(가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2014년 10월)
1.
철저한 금욕적 생활을 통해 영혼의 안정을 추구하라.
2.
인간은 자유롭도록 세상에 내던져진 존재임을 자각하라.
3.
신 앞에 선 단독자로서 주체적으로 삶의 방식을 선택하라.
4.
생명 의지는 북돋워야 할 거룩하고 신성한 것임을 명심하라.
5.
직관이나 감정보다는 이성과 지식에 근거해서 삶을 성찰하라.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 쇼펜하우어의 사상적 입장을 파악한다. (가)는 쇼펜하우어의 주장이다. 쇼펜하우어는 인간의 삶에 대한 의지는 맹목적인 것이며 사는 것 자체가 고통의 연속이라고 보았다. 그는 금욕을 통해 영혼의 안정을 추구함으로써 고통에서 벗어날 수 있다고 보았다.
13.
(ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?(2014년 09월)
1.
시장 문제의 근본적 해결을 위해 사유 재산제가 철폐되어야 한다
2.
시장의 원활한 작동을 위해서는 계약의 자유가 보장되어야 한다
3.
경제적 불평등을 해소하기 위해서는 국가 기능이 축소되어야 한다
4.
경제의 효율성을 높이기 위해서는 자유 경쟁이 장려되어야 한다
5.
시장 기능을 보완하기 위해서 자본가와 노동자가 화합해야 한다
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 마르크스의 기본 관점 파악 갑은 고전적 자본주의 사상가인 스미스이고, 을은 수정 자본주의 사상가인 케인스이며, 병은 사회주의 사상가인 마르크스이다. 자본주의에 대해 비판적인 태도를 취한 마르크스는 스미스와 케인스 모두에게 ‘불평등, 실업, 불황 등과 같은 시장 문제의 근본적인 해결을 위해서는 사유 재산제가 철폐되어야 한다는 점을 간과하고있다.’는 비판을 제기할 수 있다.
[오답피하기] ② 계약의 자유의 보장은 스미스와 케인스 모두가 강조하는 내용이다. ③ 케인스는 경제적 불평등의 완화를 위해 국가의 적극적 역할이 필요하다고 보았다. ④ 스미스는 경제의 효율성을 높이기 위한 자유 경쟁을 강조하였다. ⑤ 마르크스는 노동자들의 투쟁을 통해 자본가 계급을 타도할 것을 강조하였다.
14.
(가), (나)의 사상적 관점에 대한 설명으로 옳은 것은?(2014년 04월)
1.
(가)는 경제 성장을 위한 시장 경쟁의 필요성을 인정한다.
2.
(가)는 평등 사회를 위해 생산 수단의 사적 소유를 인정한다.
3.
(나)는 능력에 따른 분배의 실현을 궁극적인 목표로 추구한다.
4.
(나)는 의회 활동을 중심으로 점진적인 사회 개혁을 추구한다.
5.
(가), (나)는 이상 사회를 실현하기 위한 폭력 혁명을 주장한다.
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 마르크스주의와 민주 사회주의 이해하기 (가)는 마르크스주의, (나)는 민주 사회주의이다. 마르크스주의는 프롤레타리아의 폭력 혁명에 의해 자본주의가 필연적으로 붕괴되고, 생산 수단이 공유되는 평등한 공산주의 사회가 도래한다고 보았다. 민주사회주의는 마르크스주의의 폭력 혁명에 반대하고, 의회 활동을 중심으로 한 점진적 사회 개혁 등의 민주적 방법을 통해 사회주의 사회를 건설할 수 있다고 보았다. 민주 사회주의는 마르크스주의와 달리 부분적인 사적 소유를 인정하였다.
15.
중국 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2013년 07월)
1.
갑은 격물(格物)의 의미를 마음을 바로 잡는 것으로 보았다.
2.
갑은 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 보았다.
3.
을은 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.
4.
을은 세계의 참모습을 이론적으로 탐구해야 한다고 보았다.
5.
갑은 마음과 이치를 하나로, 을은 둘로 나누어 보았다.
정답 : [
3
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 성리학과 양명학 비교하기 갑은 주자, 을은 왕양명이다. 왕양명은 『전습록』에서 지행합일(知行合一), 주자는『주자어류』에서 선지후행(先知後行)을 주장하고 있다. 왕양명은 마음이 곧 이치라는 심즉리설(心卽理說)과 사욕을 극복하고 본래의 참된 앎을 따르라는 치양지설(致良知說)을 주장한다. 주자와 왕양명은 모두 성인(聖人)이 되는 것을 목표로, 천리를 보존하고 인욕을 제거할 것을 강조한다. 그러나 격물치지(格物致知)에 대해서는 서로 다른 해석을 하고 있다. 성리학에서는 사물의 이치를 철저하게 궁구하여 우주의 이치를 밝히는 것으로 보고 있고, 양명학에서는 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.
16.
서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2015년 11월)
1.
갑은 개인이 국가공동체의 구성원이 되는 것은 필연적이라고 본다.
2.
갑은 인륜을 개인의 자유 실현을 위한 합의의 산물이라고 본다.
3.
을은 국가의 성립 이후 구성원들의 이기심이 소멸된다고 본다.
4.
을은 계약 이후에는 도덕규범이 더 이상 필요하지 않다고 본다.
5.
갑, 을은 국가를 인간의 사회적 본성에 따른 인위적 산물로 본다.
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 헤겔과 홉스 사상의 특징 파악 (갑)은 헤겔, (을)은 홉스이다. 헤겔에 따르면 개인은 국가의 구성원이 됨으로써 객관적으로 실재하는 인간이 된다. 그러므로 개인이 국가의 구성원이 되는 것은 필연적이다.
[오답피하기] ② 헤겔에 따르면 인륜은 객관 정신이 발현한 것이지 합의의 산물이 아니다. ③ 홉스는 국가의 성립 이후에도 구성원들의 이기심에 의한 상호간의 권리 침해가 생길 수 있다고 보았다. ④ 홉스에 따르면 도덕규범은 계약에 의해 생겨난 것이고, 계약 이후에도 필요한 것이다. ⑤ 헤겔은 국가를 인위적 산물이 아닌 절대 정신의 자기 구현으로 보았다.
17.
표는 중국 도가ㆍ도교 사상의 전개 과정이다. A ~ C에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2013년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄷ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄷ
5.
ㄴ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 도가ㆍ도교 사상의 전개 이해하기 A는 황로학파, B는 오두미교, C는 현학이다. 황로학파는 청정 무위를 바탕으로 한 이상 사회를 제시하였고, 오두미교는 장생불사의 신선 사상을 추구하였으며, 현학은 세속적 가치를 넘어서는 철학적 사유를 추구하였고 현실 문제에 대해 참여보다는 방관적인 태도를 지녔다.
18.
그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점](2015년 06월)
1.
(ㄱ)
2.
(ㄴ)
3.
(ㄷ)
4.
(ㄹ)
5.
(ㅁ)
정답 : [
4
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> 쇼펜하우어와 하이데거 사상의 비교 이해 서술형 평가 문제의 갑은 쇼펜하우어이고, 을은 하이데거이다. 쇼펜하우어에 따르면 인간의 삶은 살고자 하는 욕망과 집착 때문에 고통스러울 수밖에 없다. 이러한 고통에서 벗어나려면 의지를 전적으로 부정해야 한다. 하이데거에 따르면 현존재로서의 인간은 늘 불안과 염려 속에서 살아간다. 그러나 인간은 불안에만 빠져 있거나 죽음을 회피하기보다 스스로 앞질러 죽음을 수용하기로 주체적 결단을 내림으로써 자신의 진정한 실존을 회복할 수 있다. ‘신 앞에 선 단독자’로서의 주체적 결단을 강조한 사상가는 키르케고르이다.
[오답피하기] ① 쇼펜하우어에 따르면 인간은 삶에 대한 맹목적 의지로 인해 고통에 빠지게 된다. ② 쇼펜하우어가 강조한 ‘의지의 전적인 부정’은 ‘철저한 금욕’과 다르지 않다. ③ 하이데거에 따르면 인간은 죽음에 이르는 존재이기 때문에 불안을 느낀다. ⑤ 쇼펜하우어와 하이데거에 따르면 이성만으로는 삶의 진정한 의미를 파악하기 어렵다.
19.
다음을 주장한 고대 서양 사상가의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2016년 03월)
1.
ㄱ, ㄷ
2.
ㄴ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄹ
4.
ㄱ, ㄴ, ㄹ
5.
ㄱ, ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 플라톤의 사상적 입장을 이해한다. 제시문은 플라톤의 주장이다. 그는 지혜와 인격을 겸비한 철학자가 통치자가 되어야 한다고 보았다. 그가 제시한 선의 이데아는 최고의 이데아로 모든 것의 진정한 원인이다.
20.
다음은 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑은 부정, 을은 긍정의 대답을 할 질문을 <보기>에서 고른 것은? [3점](2016년 04월)
1.
ㄱ, ㄴ
2.
ㄱ, ㄷ
3.
ㄴ, ㄷ
4.
ㄴ, ㄹ
5.
ㄷ, ㄹ
정답 : [
1
] 정답률 : 알수없음
<문제 해설> [출제의도] 주자와 왕양명의 사상 이해하기 갑은 주자, 을은 왕양명이다. 주자는 격물(格物)을 외부 사물의 이치를 파악하는 것이라고 보았으며, 지(知)와 행(行)의 선후(先後)를 따지면 지가 행보다 앞선다는 선지후행을 주장하였다. 이에 비해 왕양명은 격물을 내 마음의 본체를 바로잡는 것이라고 보았으며, 마음 밖에 어떠한 이치도 없다고 주장하였다. 한편 주자와 왕양명은 모두 천리를 보존하고 인욕을 제거[存天理去人欲]해야 함을 강조하였다.
정 답 지
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
⑤
④
①
①
②
④
④
②
②
④
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
③
①
①
④
③
①
④
④
①
①
수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(2025년 11월 18일)(9226125)을 이용해 주셔서 감사합니다. 대학수학능력시험, 수능, 윤리와사상, 모의평가, 필기, 기출문제, 전자문제집, CBT, 온라인, 모의테스트, 모의고사
